EN DEFENSA DE LA MALA MEMORIA

Soy de las personas que se jactan de tener buena memoria. Desde siempre, desde niña, mi entorno elogió esa condición sin ningún tipo de atenuantes y se me hizo saber que no había ningún tipo de excepción a esa cualidad. Yo había sido dotada de buena memoria y eso me convirtió, desde siempre en la poseedora de una virtud en apariencia irreemplazable.

Solo el tiempo y el contínuo desbrozar del funcionamiento de mi persona sobre el mundo me ha hecho analizar el sentido de la buena memoria y sus posibles resultados.

¿Cuál es el sentido de “tener buena memoria”? ¿Es utilitario? Si, en una profesión como la mía, es, digamos una herramienta por lo menos útil a los fines de aprender un libreto. Pero no mucho más.

Analizando sin anestesia lo que los demás llaman buena memoria he llegado a la conclusión de que son más sus perjuicios que sus beneficios.

En eso que hemos dado en llamar “construcción de una conciencia útil” tanto para uno mismo como para los demás, la buena memoria sirve en realidad, muy poco.

Primero que nada porque es tremendamente subjetiva.

Hagan la prueba: pídanle a un grupo de amigos con los que hayan compartido una experiencia reciente: una salida, una película, una discusión, hasta una noticia de un telediario, y si quieren que la experiencia sea realmente fascinante, pídanle a sus amigos la versión escrita de lo ocurrido y comparen. Les aseguro que tendrán tantas versiones como personas. Algunas disparatadamente diferentes. Y lo mejor de todo es que nadie está mintiendo a sabiendas. Es, simplemente, que la atención de cada uno se centró en detalles que no eran importantes para otros. Nuestra propia historia hace que veamos cosas que otros no ven, o que no consideran importantes. ¡Y claro que podemos aducir “buena memoria”! Sabemos lo que vimos. Pero lo que contamos es la interpretación de lo que vimos.

Y donde es más peligrosa la “buena memoria” es en las relaciones personales: “me miró raro”, “yo no perdono una mentira”, “se fue sin saludar”, “no me prestó...", “no se dio cuenta de que yo estaba en problemas...”, etc., etc., etc.

No es la primera vez que digo esto: mi gran desafío personal, mi guerra interna más desbocada y feroz es aprender a vivir sin certezas, y la buena memoria ha sido una conspiración constante. Ha retrasado el momento del perdón de muchas cosas que me hubieran hecho vivir feliz mucho antes si me hubiera permitido la duda acerca de aquel hecho por el que me sentí agraviada, o incomprendida, o poco amada.

Cada momento de la vida de cada uno de nosotros esta atravesado por subjetividades que lo convierten, como la palabra indica, en lo más alejado de la objetividad. Casi podría decirse que la objetividad no existe.

La buena memoria es una herramienta, como un martillo, o una tenaza. Usémosla cuando haga falta acordarse de una fecha, o de los intervinientes en una batalla histórica, o de quien ganó unas elecciones, pero pongámosla en duda cuando traba un sentimiento o retrasa el momento del perdón.

Y no seré yo la que proponga indefinidamente poner la otra mejilla ante una ofensa o un agravio. Si alguna vez me metí en la jaula de un tigre y me lastimó, lo perdonaré porque es diferente de mí y no manejamos el mismo sistema de pensamiento, pero me mantendré lo más alejada posible de sus garras.

No es fácil lo que propongo. Suerte en la tarea.

Los abrazo

Leonor

P/D. El 27 de octubre leeremos Borges en DAIN.

P/D Fui a ver “El árbol de la vida” la película de Terrence Malick que ganó la Palma de Oro en Cannes 2011. Película difícil aunque imprescindible a mi entender. Me produce placer asistir a lo que está produciendo el espíritu humano.